平家物語『忠度の都落ち』の原文・現代語訳と解説
このテキストでは、
平家物語の一節『
忠度の都落ち』（
薩摩守忠度は、いづくよりや帰られたりけん〜）のわかりやすいの現代語訳（口語訳）とその解説を記しています。
平家物語とは
「
祇園精舎の鐘の声〜」で始まる一節で広く知られている
平家物語は、鎌倉時代に成立したとされる軍記物語です。平家の盛者必衰、武士の台頭などが描かれています。
原文（本文）
薩摩守忠度は、
いづくよりや帰られたりけん、侍五騎、童一人、わが身ともに七騎取つて返し、五条の三位俊成卿の宿所に
おはして見給へば、門戸を閉ぢて
開かず。
「忠度。」
と
名のり給へば、
「落人帰り来たり。」
とて、その内騒ぎ合へり。
薩摩守、馬より
下り、みづから
高らかにのたまひけるは、
「
(※1)別の(※2)子細候はず。三位殿に申すべきことあつて、忠度が帰り参つて候ふ。門を開かれずとも、このきはまで
立ち寄らせ給へ。」
とのたまへば、俊成卿、
とて、門を開けて対面あり。ことの体、
(※3)何となうあはれなり。
薩摩守のたまひけるは、
「
年ごろ申し
(※4)承つてのち、
おろかならぬ御ことに思ひ参らせ候へども、この二、三年は、京都の騒ぎ、国々の乱れ、
しかしながら当家の身の上のことに候ふ
(※5)間、
(※6)疎略を
存ぜずと
いへども、常に
参り寄ることも候はず。君
すでに都を
出でさせ給ひぬ。一門の運命
はや尽き候ひぬ。
撰集のあるべきよし
承り候ひしかば、生涯の面目に、一首なりとも、御恩を
(※7)かうぶらうど存じて候ひしに、
やがて世の乱れ
出で来て、その
(※8)沙汰なく候ふ条、
ただ一身の嘆きと存ずる候ふ。世
静まり候ひなば、勅撰の御沙汰候はんずらん。これに候ふ巻き物のうちに、
さりぬべきもの候はば、一首なりとも御恩を
(※9)かうぶつて、草の陰にてもうれしと存じ候はば、遠き御守りでこそ候はんずれ。」
とて、
日ごろ詠みおかれたる歌どもの中に、秀歌と
おぼしきを百余首
書き集められたる巻き物を、
今はとてうつ立たれけるとき、これを
取つて持たれたりしが、鎧の引き合はせより
取り出でて、俊成卿に奉る。
つづく：
平家物語『忠度の都落ち（三位これを開けて見て〜）の現代語訳
現代語訳（口語訳）
薩摩守忠度は、どこからお帰りになったのでしょうか、侍五騎、童一人、ご自身とともに七騎で引き返し、五条三位俊成卿の屋敷にいらっしゃってご覧になると、（屋敷は）門を閉じて開かずにいます。
「忠度です。」
とお名乗りになると、
「落人が帰ってきた。」
といって、その（屋敷）中は騒ぎ合っています。薩摩守は、馬からおりて、自ら大声でおっしゃったことには、
「特別な事情はございません。三位殿に申し上げることがあって、忠度は戻って参ってございます。門をお開けにならなくとも、（門の）側までお近寄りください。」
とおっしゃるので、俊成卿は、
「（わざわざ戻ってきたのには）そのようなこと（理由）があるのでしょう。その方なら差し障りないでしょう。（中に）入れ申し上げなさい。」
といって、門をあけてお会いになります。その（対面の）様子は、これということもなくしみじみとしています。
薩摩守がおっしゃることには、
「長年（和歌について質問を）申し上げ（それについての教えを）お聞きして以来、（あなた様のことは）なおざりなことではないことと思い申し上げていましたが、ここ二、三年は、京都での騒ぎや、国々の乱れ、すべて平家の身の上のことでございますので、（俊成卿のことは）ぞんざいに思ってはいませんと申しましても、普段はお近くに寄り申し上げることもできませんでした。帝（安徳天皇）はとっくに都をお出になられています。（平家）一門の運命はもはや尽きてしまいました。
勅撰和歌集の編纂があるだろうという旨を伺いましたので、（私の）生涯の名誉に、一首だけでも、ご恩を頂こうと思っておりましたが、まもなく世の中の動乱が生じ、その指示がございませんことは、ただもう一身の嘆きと思っております。世（の中の動乱）が収まりましたら、勅撰のご命令がございましょう。ここにございます巻物の中に、（勅撰集にのせるのに）ふさわしいものがございますなら、一首だけでもご恩を受けて、あの世でも（恩を受けたことを）うれしいと思いましたならば、遠いところ（あの世）からあなた様をお守り申し上げましょう。」
といって、日頃詠みためていらっしゃる歌の中から、秀歌と思われる（歌）百余首をかき集めなさっていた巻物を、もうこれまでと（思って）出発なさったときに、これを取ってお持ちになられたのですが、（その巻物を）鎧の引き合わせの部分から取り出して、俊成卿にお渡しになります。
つづく：
平家物語『忠度の都落ち（三位これを開けて見て〜）の現代語訳
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