ここのテキストでは、源氏物語「桐壷」の冒頭『光源氏の誕生』（いづれの御時にか〜）の現代語訳・口語訳とその解説をしています。書籍によっては『光る君誕生』とするものもあるようです。



※源氏物語は平安中期に成立した長編小説です。一条天皇中宮の藤原彰子に仕えた紫式部が作者というのが通説です。

いづれの御時にか、女御、更衣あまた候ひ給ひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて 時めき給ふありけり。



はじめより我はと思ひ上がり給へる御方方、めざましきものにおとしめ 嫉み給ふ。同じほど、それより下臈の更衣たちは、まして安からず。朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もりにやありけむ、いと篤しくなりゆき、もの心細げに 里がちなるを、いよいよ あかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ憚らせ給はず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。



上達部、上人なども、あいなく目をそばめつつ、いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれと、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひ給ふ。



父の大納言は亡くなりて、母北の方 なむ古の人の由あるにて、親うち具し、さしあたりて世のおぼえ華やかなる御方々にもいたう劣らず、なにごとの儀式をももてなし給ひけれど、とりたててはかばかしき後ろ見しなければ、事ある時は、なほ拠り所なく心細げなり。

※つづき：「前の世にも御契りや深かりけむ〜」の現代語訳

【古代エジプト文明とその歴史　～ピラミッドと古王国、アメンホテプ4世の改革～】


どの天皇の時代であったでしょうか、女御や更衣がたくさん（天皇に）お仕え申し上げていらっしゃった中に、それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝のご寵愛を受けていらっしゃる方がいました。



（宮廷に仕え始めた）当初から、自分こそは（帝の寵愛を受ける）と自負していらっしゃる方々は、（寵愛を受けていた女性を）気に食わない者としてさげすみ、ねたみなさいます。（寵愛を受けていた女性と）同じ身分、それよりも下の身分の更衣たちは、なおさら心安らかではありません。朝夕の宮仕えにつけても、（その女性の行動は）人の心を動揺させ、恨みを身に受けることが積もったからでしょうか、（その女性は）たいへん病気がちになり、なんとなく心細そうに実家に帰っていることが多いのを（見た帝は）、ますます限りなく気の毒なものとお思いになって、周りの人が悪くいうのも気兼ねなさることもおできにならず、世間の語り草にもなるにちがいない（ほどのご寵愛の）なさりようです。



上達部や殿上人たちも、（そのご様子を）感心しないことだと思って目をそむけており、とても見ていられないほどのご寵愛ぶりです。唐（中国）でも、このようなこと（帝が女性を寵愛しすぎたこと）が原因で、世の中が乱れて具合が悪いことになったのだ、と次第に世間でもまともでないことと、人の悩みの種となっていて、（唐の皇帝であった玄宗の寵愛を受け、国を傾けたと伝わる）楊貴妃の例も引き合いに出してしまいそうになっていくので、（その女性は）大変きまりが悪いことが多いのですが、もったいないほどの（帝の）ご愛情が比べるものがない（ほど強い）のを頼りにして、宮仕えをしなさっています。



（女性の）父である大納言は亡くなっており、母親である（大納言の）奥方は、昔風の人で由緒ある家柄の方であって、両親がそろっていて、今のところ世間の評判が時めいている方々にもたいして見劣りすることなく、どのような儀式でも、ひけをとらずに取り計らいなさったのですが、取り上げてしっかりとした後見人もいないので、何か事があるときには、やはり頼るあてもなく、心細い様子です。

※つづき：「前の世にも御契りや深かりけむ〜」の現代語訳

【becauseとsinceの意味・違いと使い方】