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宇治拾遺物語『絵仏師良秀』わかりやすい現代語訳（口語訳）と解説 |
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著作名：
走るメロス
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『絵仏師良秀』
このテキストでは、宇治拾遺物語の一節『絵仏師良秀』の現代語訳・口語訳とその解説を記しています。書籍によっては、内容が異なったり、タイトルが「絵仏師の執心」などと題されている場合があります。ちなみにこの一節は、芥川龍之介の「地獄変」のモデルとなったとも言われています。
※宇治拾遺物語は13世紀前半ごろに成立した説話物語集です。編者は未詳です。
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原文（本文）
これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて大路へ出でにけり。人の書かする仏もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。
見れば、すでにわが家に移りて、けぶり・炎くゆりけるまで、おほかた、向かひのつらに立ちてながめければ、
「あさましきこと。」
とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。
「いかに。」
と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、ときどき笑ひけり。
と言ふ時に、とぶらひに来たる者ども、
と言ひければ、
「(※2)なんでふもののつくべきぞ。年ごろ不動尊の火炎をあしく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心得つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世に(※3)あらむには、仏だによく書きたてまつらば、百千の家もいできなん。わたうたちこそ、させる能もおはせねば、ものをも惜しみたまへ。」
と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。
そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。
【「口伝」は「こうでん？」正しい読み方と意味を解説】
現代語訳（口語訳）
これも今となっては昔の話ですが、絵仏師良秀という者がいました。家の隣から火が発生して、風が（火に）おおいかぶさって（火が）迫ってきたので、（良秀は）逃げ出して、大通りに出てきました。（家の中には、）人が（依頼して）描かせている仏様もいらっしゃいました。また衣服を着ていない（良秀の）妻や子なども、そのまま家の中にいました。（良秀は）それを認識することなく、ただ（自分が）逃げ出したことをよしとして、（家の）向かいの側に立っていました。
見ると、すでに我が家に燃え移っており、煙や火が立ち上ったときまで家の向かいに立って総じて（その様子を）眺めていたので、
「大変なことですね。」
と言って、人々が見舞いに来たのですが、（良秀は）動じていません。
「どうしたのか。」
と（ある人が）言ったところ、（良秀は燃え上がる家の）向かいに立って、家が焼けるのを見て、うなずいて、時々笑っていました。
「ああ、もうけものをしたよ。長い間（私は背景の炎を）下手に描いてきたものだよ。」
と（良秀が）言うので、見舞いに来た人々が、
「これはどうして、このようにしてお立ちになっているのですか。驚きあきれたことだよ。霊が取り付いていらっしゃるのですか。」
と言ったところ、（これを聞いた良秀は、）
「どうして霊がとりつくことがあろうか。（いや、ない）。長い間、不動尊の（背景の）炎を下手に描いていたのだ。今見ると、（火は）このように燃えるのだったなあと納得したのだ。これこそもうけものだよ。この道（絵を描く職業）で生きていくならば、仏様さえうまく描き申し上げていれば、１００軒１０００軒の家もきっと建つだろうよ。お前たちこそ、これといった才能もお持ちでないから、物を惜しみなさるのだ。」
と言って、馬鹿にして笑って立っていました。
その後のことでしょうが、良秀のよじり不動として、今でも人々が（彼の絵を）称賛し合っています。
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