このテキストでは、宇治拾遺物語の一節『絵仏師良秀』の現代語訳・口語訳とその解説をしています。書籍によっては、内容が異なる場合があります。ちなみにこの一節は、芥川龍之介の「地獄変」のモデルとなったと言われています。



※宇治拾遺物語は13世紀前半ごろに成立した説話物語集です。編者は未詳です。

これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて大路へ出でにけり。人の書かする仏もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。



見れば、すでにわが家に移りて、けぶり・炎くゆりけるまで、おほかた、向かひのつらに立ちてながめければ、

とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。

と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、ときどき笑ひけり。




と言ふ時に、とぶらひに来たる者ども、

と言ひければ、

と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。

そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。


これも今となっては昔の話ですが、絵仏師良秀という者がいました。家の隣から火が発生して、風が（火に）おおいかぶさって（火が）迫ってきたので、（良秀は）逃げ出して、大通りに出てきました。（家の中には、）人が（依頼して）描かせている仏様もいらっしゃいました。また衣服を着ていない（良秀の）妻や子なども、そのまま家の中にいました。（良秀は）それを認識することなく、ただ（自分が）逃げ出したことをよしとして、（家の）向かいの側に立っていました。



見ると、すでに我が家に燃え移っており、煙や火が立ち上ったときまで家の向かいに立って総じて（その様子を）眺めていたので、

と言って、人々が見舞いに来たのですが、（良秀は）動じていません。

と（ある人が）言ったところ、（良秀は燃え上がる家の）向かいに立って、家が焼けるのを見て、うなずいて、時々笑っていました。

と（良秀が）言うので、見舞いに来た人々が、

と言ったところ、（これを聞いた良秀は、）

と言って、馬鹿にして笑って立っていました。

その後のことでしょうが、良秀のよじり不動として、今でも人々が（彼の絵を）称賛し合っています。


【ヘレニズムという名称がつけられた理由とは？】