沙石集『歌ゆえに命を失ふ事・兼盛と忠見』の原文・現代語訳と解説
このテキストでは、
沙石集の一節『
歌ゆえに命を失ふ事』のわかりやすい現代語訳（口語訳）とその解説を記しています。書籍によっては『
兼盛と忠見』と題するものもあるようです。
沙石集とは
沙石集は、鎌倉時代中期に
無住（むじゅう）によって書かれた仏教説話集です。
原文（本文）
天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、
ともに 御随身にて、左右についてけり。初恋といふ題を
給はりて、忠見、名歌詠み出したりと思ひて、兼盛も
いかでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける。
恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか
さて、
すでに御前にて
講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に、
つつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで
判者ども、名歌なりければ、判じわづらひて、
天気をうかがひけるに、帝、忠見が歌をば、両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば、多反御詠ありけるとき、天気左にありとて、兼盛勝ちにけり。
忠身、
心憂くおぼえて、心ふさがりて、不食の病つきてけり。頼みなきよし聞きて、兼盛
とぶらひければ、
「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌詠み出だしておぼえ侍りしに、殿の『ものや思ふと人の問ふまで』に、あはと思ひて、
あさましくおぼえしより、胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」
と、つひに
みまかりにけり。
執心こそよしなけれども、道を
執するならひ、あはれにこそ。ともに名歌にて拾遺に入りて侍るにや。
現代語訳（口語訳）
天徳の御歌合のときに、兼盛と忠見は、ともに随身として左方と右方についていました。初恋という題材を頂いて、忠見は、名歌を詠むことができたと思い、兼盛もどうしてこれほどできのよい歌を詠むことができようか、いやできないと思ったのでした。
恋をしているという私の評判が、早くも広がってしまいました。人に知られないようにと想っていたのに。
さて、すでに天皇の御前で歌を読み上げて、判定なさっていたときに、兼盛の歌として
包み隠していたけれど、顔色に出てしまいました。私の恋心は、物想いをしているのかと人が問うほどまでに（顔色に出てしまっていることです。）
歌の優越を判定する人たちは、（どちらも）名歌でしたので優越をつけかねて、天皇のご意向を伺ったところ、帝は、（まず）忠見の歌を、二度三度お詠みになられました。（次に）兼盛の歌を、何回も繰り返しお詠みになられたときに、天皇のご意向は左方にあるということで、兼盛が勝ったのでした。
忠身は、つらく思って、ふさぎこんでしまい、食べられない病になってしまいました。病気が重く回復の期待が見込まれない旨を聞いて、兼盛がお見舞いにいったところ、（忠身は、）
「特別な病気というわけではありません。御歌合のときに、名歌を詠み出せたと思われましたが、あなたの、『物思いをしているのかと人が問うほどまでに』という歌に、あぁと思って、驚いたと思ったときから、胸がふさがって、このように重病になったのです。」
と言って、ついには亡くなりました。
物事に深くとらわれる心はよくないですが、（歌の）道を深く心にかける習慣は、心が動かされるものです。どちらの歌も名歌でしたので、拾遺集に収められているのでしょうか。
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