このテキストでは宇治拾遺物語の一節『袴垂、保昌に会ふこと』の現代語訳とその解説を記しています。書籍によっては、「袴垂と保昌 」、「袴垂、保昌に合ふ事」と題されているものもあるようです。





宇治拾遺物語は13世紀前半ごろに成立した説話物語集です。編者は未詳です。




昔、袴垂とて、いみじき盗人の大将軍ありけり。十月ばかりに、衣の用なりければ、衣少しまうけむとて、さるべき所々、うかがひありきけるに、夜中ばかりに、人、みな静まり果てて後、月の朧なるに、衣、あまた着たりける主の、指貫のそば挟みて、絹の狩衣めきたる着て、ただ一人、笛吹きて、行きもやらず、練り行けば、



と思ひて走りかかりて、衣をはがむと思ふに、あやしくものの恐ろしくおぼえければ、添ひて、二、三町ばかり行けども、我に人こそ付きたれと思ひたる気色もなし。いよいよ笛を吹きて行けば、試みむと思ひて、足を高くして、走り寄りたるに、笛を吹きながら見返りたる気色、取りかかるべくもおぼえざりければ、走り退きぬ。





かやうに、あまたたび、とざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる気色なし。希有の人かなと思ひて、十余町ばかり具して行く。さりとてあらむやはと思ひて、刀を抜きて走りかかりたるときに、そのたび、笛を吹きやみて、立ち返りて、



と問ふに、心も失せて、我にもあらで、つい居られぬ。また、



と問へば、今は逃ぐとも、よも逃がさじとおぼえければ、



と言へば、



と問へば、



と答ふれば、



と言ひて、



とばかり、言ひかけて、また、同じやうに、笛吹きて行く。





この人の気色、今は逃ぐともよも逃がさじとおぼえければ、鬼に神取られたるやうにて、ともに行くほどに、家に行き着きぬ。いづこぞと思へば、摂津前司保昌といふ人なりけり。家のうちに呼び入れて、綿厚き衣、一つを給はりて、



とありしこそ、あさましく、むくつけく、恐ろしかりしか。



と、捕らへられて後、語りける。





昔、袴垂といって、並々ではない盗賊の首領がいました。十月の頃に、着物が必要であったので、着物を少し用意しようと、（盗みをするのに）適した場所を機会をねらって歩いていたところ、夜中ぐらいで、人が皆寝静まった後、月がぼんやりと霞んでいる時に、着物をたくさん身につけている人が、指貫の裾をあげてくくり結んで、絹の狩衣のようなものを着て、ただ一人、笛を吹きながら、行くともなしに、ゆっくりと静かに行くので、（これを見た袴垂は、）







と思って走りかかり、着物をはぎとろうと思うのですが、不思議となんだか恐ろしく感じられたので、後に付いて、二、三町ほど行くのですが、（その人は）自分に人が付いてきていると思っているそぶりはありません。ますます笛を吹きながら進むので、（袴垂は）試してみようと思って、足音を高くして（その人に）走り寄ってみるのですが、笛を吹きながら（袴垂のことを）振り返って見たその様子に、（袴垂は、その人に）襲いかかることができそうだとは思われなかったので、走って逃げてしまいました。





このように、何度も、（着物を盗むためにこの人に）あれこれとするのですが、（この人は）少しも慌てる様子がありません。（袴垂はこの人のことを）珍しい人だなと思って、十余町ほど付いていきます。そうはいっても（このままの状態で）良いのだろうか、いやよくないと思って、刀を抜いて走りかかったところ、そのときは、（その人は）笛を吹くのをやめて、立ち返って



と問いかけると、（袴垂は）気力が失せて、心ここにあらずで、膝をついて座ってしまいました。さらに（その人は、）



と問いかけると、今逃げても、（その人は自分のことを）まさか逃すことはないだろうと思ったので、







と言うと、（その人は）



と問いただすので、（袴垂は）



と答えたので、（その人は）



と言って、



とだけ言って、また、同じように、笛を吹いて行きます。





この人の様子（を見ると）、今逃げようとしてもまさか逃しはしないだろうと思ったので、鬼に心を取られたようになって、一緒に行くと、（その人の）家に行き着きました。（袴垂が、ここは）どこであろうかと思うと、摂津前司保昌という人（の家）なのでした。（保昌は、袴垂のことを）家の中に呼び入れて、錦の厚い着物を一つお与えになって、



と言われたときには、驚いて、恐ろしく、怖く（感じた）のでした。







と（袴垂は）、捕まえられた後に、語ったのでした。