このテキストでは、平家物語の一説「木曾最期」（木曾左馬頭、その日の装束には～）の原文、わかりやすい現代語訳・口語訳とその解説を記しています。




「祇園精舎の鐘の声〜」で始まる一節で広く知られている平家物語は、鎌倉時代に成立したとされる軍記物語です。平家の盛者必衰、武士の台頭などが描かれています。



以仁王（もちひとおう：後白河法皇の子）の呼びかけに応じて、平氏を討つために源氏が立ち上がります。そのうちの一人が源義仲（木曽義仲）でした。入京した源義仲でしたが、後白河法皇の信頼を失ったために京都から追われ、源範頼・源義経率いる鎌倉軍と戦うこととなりました。戦いで敗れた源義仲が部下を引き連れて逃げていくところから、この話は始まります。






木曾左馬頭、その日の装束には、赤地の錦の直垂に唐綾威（からあやおどし）の鎧着て、鍬形うつたる甲の緒しめ、いかものづくりの大太刀はき、石うちの矢の、その日のいくさに射て少々のこつたるを、(※1)頭高に負ひなし、滋籐の弓もつて、きこゆる木曾の鬼葦毛といふ馬の、きはめてふとうたくましいに、金覆輪の鞍おいてぞ乗つたりける。鐙ふんばり立ちあがり、大音声をあげて名のりけるは、







とて、をめいて駆く。一条の次郎、



とて、大勢の中にとりこめて、我討つとらんとぞすすみける。木曾三百余騎、六千余騎が中をたてさま、よこさま、蜘蛛手、十文字にかけわつて、うしろへつっと出でたれば、五十騎ばかりになりにけり。そこを破つて行くほどに、土肥の二郎実平二千余騎で支へたり。それをも破つてゆくほどに、あそこでは四五百騎、ここでは二三百騎、百四五十騎、百騎ばかりが中をかけわりかけわりゆくほどに、主従五騎にぞなりにける。五騎が内まで(※4)巴はうたざれけり。




木曾殿、


と宣ひけれども、なほおちもゆかざりけるが、あまりに言はれ奉つて、



とて、控へたるところに、武蔵国にきこえたる大力、御田八郎師重、三十騎ばかりで出で来たり。巴、その中へ駆け入り、御田八郎に押し並べ、むずと取つて引き落とし、我乗つたる鞍の前輪に押し付けてちつとも動かさず、首捻ぢ切つて(※5)捨ててんげり。その後物の具脱ぎ捨て、東国の方へ落ちぞ行く。手塚太郎討死す。手塚別当落ちにけり。


※つづき：平家物語「今井四郎、木曽殿、主従二騎になつてのたまひけるは～」現代語訳と解説






木曾左馬頭の、その日の装束は、赤い錦の直垂に唐綾威の鎧を着て、鍬形を打ち付けた兜の緒をしめて、立派な装飾がされた太刀をさして、石うちの矢で、その日の戦いで射て少し残っているものを、頭高にして背負い、滋籐の弓を持って、世に名高い木曾の鬼葦毛という馬で、非常に太くたくましいのに、金をあしらった鞍を置いて乗っていた。鎧を踏ん張って立ち上がり、大声をあげて名乗ったことには、







と大声で叫んで馬に乗って攻めて行く。一条の次郎は、






と言って、大勢の中に（木曽義仲を）取り囲んで、我こそが討ち取ろうと進んだ。木曽義仲勢三百余騎は、（敵勢）六千余騎の中を縦に、横に、四方八方に、十文字に駆け入って、（彼らの）後ろへさっと出たところ、（味方の軍勢は）五十騎ほどになっていた。（さらに）そこを打ち破って行くうちに、土肥の二郎実平が二千余騎で（行く手を）阻んでいる。それも打ち破って行くと、あそこでは四五百騎、二三百騎、百四五十騎、百騎ばかりの（敵の）中を何度も駆け破っていくうちに、（しまいには）主従五騎になってしまった。五騎のうちまで巴は討たれなかった。





木曽殿は、


とおっしゃったが、（巴は）それでも逃げて行こうとしなかったのだが、あまりに（何度も木曽殿が）仰るので、（巴は）



と言って、控えているところに、武蔵国に名高い力持ち、御田八郎師重が、三十騎ばかりで現れた。





巴はその中に駆け入り、御田八郎に（自分の馬を）強引に並べ、ぐいっとつかんで（馬から）引きずり落とし、自分の乗る（馬の）鞍の前輪に押し付けて少しも動身動きさせず、首をねじ切って捨ててしまった。その後武具を脱ぎ捨てて、東国の方へと逃げていった。手塚太郎は討ち死にした。手塚別当も敗走した。

※つづき：平家物語「今井四郎、木曽殿、主従二騎になつてのたまひけるは～」現代語訳と解説