源氏物語『藤壺の入内』
このテキストでは、
源氏物語「
桐壷」の章の一節『
藤壺の入内』（源氏の君は、御あたり去り給はぬを〜）の原文、現代語訳・口語訳とその解説を記しています。書籍によっては『藤壺の宮の入内』とするものもあるようです。
※源氏物語は平安中期に成立した長編小説です。一条天皇中宮の藤原彰子に仕えた
紫式部が作者というのが通説です。
原文（本文）
源氏の君は、御あたり去り給はぬを、ましてしげく渡らせ給ふ御方は、え恥ぢあへ給はず。いづれの御方も、我人に
劣らむと思いたるやはある、とりどりにいとめでたけれど、
うち大人び給へるに、いと若う
うつくしげにて、せちに隠れ給へど、おのづから漏り見奉る。
母御息所も、影だに
おぼえ給はぬを、
「いとよう似へり。」
と、典侍の聞こえけるを、若き御心地にいとあはれと思ひ聞こえ給ひて、常に参らまほしく、
「なづさひ見奉らばや。」
とおぼえ給ふ。 上も限りなき
御思ひどちにて、
「な疎み給ひそ。あやしくよそへ聞こえつべき心地なむする。なめしと思さで、らうたくし給へ。つらつき、まみなどは、いとよう似たりしゆゑ、かよひて見え給ふも、似げなからずなむ。」
など
聞こえつけ給へれば、幼心地にも、はかなき花紅葉につけても心ざしを見え奉る。こよなう心寄せ聞こえ給へれば、弘徽殿の女御、また、この宮とも御仲
そばそばしきゆゑ、うち添へて、もとよりの憎さも立ち出でて、
「ものし。」
と思したり。
世にたぐひなしと見奉り給ひ、名高うおはする宮の御容貌にも、なほ
匂はしさはたとへむ方なく、うつくしげなるを、世の人、
「光る君」
と聞こゆ。藤壺ならび給ひて、御おぼえもとりどりなれば、
「かかやく日の宮」
と聞こゆ。
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現代語訳（口語訳）
源氏の君は、（父である）帝のおそばをお離れにならずにいらっしゃるので（帝の、複数いる奥方の部屋にも一緒に行くのですが）、帝がしきりに通っていかれる方（藤壺）は、（源氏の君の前では）恥ずかしがって（ばかり）はいらっしゃれません。（帝の奥方である）どのお方も、自分が人に劣っていると思われましょうか（いやありません）、それぞれにとてもお美しいのですが、少しお歳を召されていらっしゃいます。（藤壺は）たいへん若く可愛らしくいらして、しきりにお姿をお隠しになるのですが、源氏の君は自然と物のすき間からお顔を拝見しています。
（源氏の君は）母の御息所のことも、面影すら覚えてはいらっしゃいませんが、
「（藤壺は御息所に）よく似ていらっしゃいます。」
と典侍が申し上げたので、（源氏の君は）幼心にたいそうしみじみとお思い申し上げて、つねに（藤壺の部屋に）参りたく、
「慣れ親しんで（藤壺の姿を）見申し上げたい。」
とお思いになっています。帝も、（源氏の君と藤壺のお二人は）この上なく思いをお寄せ合いになる者同士であるので、
「どうかいまいましく思わないでください。不思議と（あなたを源氏の君の）母親とみたて申してもよい気がします。無礼であるとは思わずに、かわいがってください。（あなたの）お顔や目元などは、（死んだ桐壷に）とても似ていらっしゃるので、（あなたと源氏の君とが）似通ってお見えになるのも、似合わないというわけではないのです。」
などとお頼み申し上げなさったので、（源氏の君は）幼心にも、ちょっとした花や紅葉につけても、（藤壺への）ご好意をお見せになられます。（帝はお二人に）こよなく心をお寄せ申し上げなさっているので、弘徽殿の女御（第一皇子の母）は、また、この藤壺の宮とも御仲が悪く、それにくわえて、（源氏の君が桐壷の子どもであるという）もともとの憎さも表れて、
「不愉快だ。」
とお思いになっています。
この世に並ぶ人はないと（弘徽殿の女御が）見申し上げなさり、世間の評判も高くていらっしゃる第一の皇子のお姿に（くらべても）も、やはり（源氏の君の）輝くような美しさは他に例えようもなく、かわいらしくいらっしゃるのを、世の人々は
「光る君」
と申し上げました。藤壺も（光の君と）お並びになって、帝の愛情もそれぞれに厚いので（世の人々は藤壺のことを）
「かかやく日の宮」
と申し上げました。
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