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発心集『蓮花城、入水のこと』の現代語訳と解説 |
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著作名：
走るメロス
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発心集『蓮花城、入水のこと』
ここでは、発心集の中の『蓮花城、入水のこと』の「近きころ、蓮花城といひて、人に知られたる聖ありき〜」から始まる部分の現代語訳・口語訳とその解説をしています。
原文（本文）
近きころ、蓮花城といひて、人に知られたる聖ありき。登蓮法師、相知りて、ことにふれ、情けをかけつつ過ぎけるほどに、年ごろありて、この聖の言ひけるやうは、
「今は年に添へつつ弱くなりまかれば、死期の近づくこと、疑ふべからず。終はり正念にてまかり隠れむこと、極まれる望みにて侍るを、心のすむとき、入水をして終はり取らむと侍る。」
と言ふ。登蓮聞きおどろきて、
「あるべきことにもあらず。いま一日なりとも、念仏の功を積まむとこそ願はるべけれ。さやうの行は、愚痴なる人のする業なり。」
と言ひていさめけれど、さらにゆるぎなく思ひかためたることと見えければ、
「かく、これほど思ひ取られたらむに至りては、とどむるに及ばず。さるべきにこそあらめ。」
とて、そのほどの用意なんど、力を分けて、もろともに沙汰しけり。
つひに、桂川の深き所に至りて、念仏高く申し、時経て水の底に沈みぬ。その時、聞き及ぶ人、市のごとく集まりて、しばらくは貴み悲しぶこと限りなし。登蓮は、年ごろ見慣れたりつるものを、とあはれにおぼえて、涙を押さへつつ帰りにけり。
かくて、日ごろ経るままに、登蓮、物の怪めかしき病をす。あたりの人あやしく思ひて、事としけるほどに、霊あらはれて、
「ありし蓮花城。」
と名のりければ、
「このこと、げにとおぼえず。年ごろ相知りて、終はりまでさらに恨みらるべきことなし。いはむや、発心のさま、なほざりならず、貴くて終はり給ひしにあらずや。かたがた、何のゆゑにや、思はぬさまにて来たるらむ。」
と言ふ。物の怪の言ふやう、
「そのことなり。よく制し給ひしものを、我が心のほどを知らで、いひがひなき死にをして侍り。さばかり、人のためのことにもあらねば、その際にて思ひ返すべしともおぼえざりしかど、いかなる天魔の仕業にてありけむ、まさしく水に入らむとせし時、たちまちに悔しくなむなりて侍りし。されども、さばかりの人中に、いかにして我が心と思ひ返さむ。
あはれ、ただ今、制し給へかし、と思ひて目を見合はせたりしかど、知らぬ顔にて、『今はとく、とく。』ともよほして沈みてむ恨めしさに、何の往生のこともおぼえず。すずろなる道に入りて侍るなり。このこと、我がおろかなる咎なれば、人を恨み申すべきならねど、最期に口惜しと思ひし一念によりて、かくまうで来たるなり。」
あはれ、ただ今、制し給へかし、と思ひて目を見合はせたりしかど、知らぬ顔にて、『今はとく、とく。』ともよほして沈みてむ恨めしさに、何の往生のこともおぼえず。すずろなる道に入りて侍るなり。このこと、我がおろかなる咎なれば、人を恨み申すべきならねど、最期に口惜しと思ひし一念によりて、かくまうで来たるなり。」
と言ひける。
現代語訳（口語訳）
最近のことですが、蓮花城といって、有名な聖人がいました。登蓮法師は（蓮花城と）親交があって、何かにつけて（蓮花城に対して）面倒をみて時が過ぎるうちに、数年経って、この聖（蓮花城）が言うことには、
「昨今、年をとるにつれて弱くなってまいりましたので、死期が近づいていることを疑うことがありません。最期には邪念を払った心のままで死ぬことが、最上の望みなのですが、心が澄んでいるときに、入水をして死のうと思っております。」
といいました。登蓮法師は聞き驚いて、
「そうすべきことではありません。もう一日であっても、念仏の修行を積もうと祈願すべきです。そのような行い（入水）は、愚かな人のすることです。」
と言って諌めたのですが、（蓮花城の様子が）いっそう揺るぎなく（心に）思い固めたことであると思われたので、
「このように、これほど（強く）決心されたのであれば、（私も）引き止めることはできません。そうなる運命なのでしょう。」
といって、（その蓮花城が入水をするための）用意などを、力を貸して、一緒に準備したのでした。
ついに（入水の日を迎え）、桂川の深い所にまできて、念仏を声高く唱え、時間がたってから（蓮花城は）水の底に沈みました。その時は（蓮花城が入水すると）聞いた人が、市場のように集まっていて、一時の間（蓮花城の死を）尊み悲しむことこのうえありません。登蓮は、長年慣れ親しんだ（間柄だった）のになあと、悲しく思って、涙をおさえながら帰っていきました。
こうして、日が過ぎるうちに、登蓮は、物の怪がついたような病気になりました。近所の人があやしく思って、一大事だといっているうちに、霊が（登蓮の前に）現れて
「ありし日の蓮花城です。」
と名のったので、（登蓮は）
「これは、本当だとは思えません。長年親交があって、最期まで少しも恨まれることはありません。ましてや、（あなたの）発心の様は、いいかげんなものではなく、尊くお亡くなりになられたではありませんか。いずれにしても、何の理由があって、思いもしない容姿で来たのですか。」
と言います。物の怪が言うことには、
「そのことでございます。よく（入水を）止めてくださったものを、（私は自分の）心のほどを知らないで、どうしようもない死に方をしました。それほど、人のためにしたことでもないので、入水の間際で思い返すこともないと思っていたのですが、どのような天魔の所業であったのでしょうか、まさに水に入ろうとした時に、たちまちに後悔の気持ちが出てきたのです。しかしながら、あのような（大勢の）人の中に、どうやって自分の考で引き返すことができましょうか、いやできません。あぁ、今、入水を止めてください、と思って（あなたの）目を見合わせたりしたのですが、（あなたは）知らぬ顔で、『今は早く、早く』とせきたてるので（それを見ながら）沈んでいった恨めしさに、少しも往生のことを考えもしませんでした。（そのせいで）予期せぬ道に入ったのでございます。このことは、私が愚かだったことの罰なので、人を恨み申し上げるべきではないのですが、死に際に残念だと思った一念によって、このように参ったのです。」
と言いました。
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