『知音』の原文・現代語訳と文法を徹底解説！
このテキストでは、呂氏春秋などに収録されている『
知音』の一部分の原文（白文）、書き下し文、現代語訳（口語訳）とその解説を記しています。「知音之交」と題することもあります。
このお話は、「非常に親しい友人を失った悲しみ」を表す四字熟語「伯牙絶絃」の由来となった故事です。
白文（原文）
伯牙鼓琴、鍾子期聴之。
方鼓琴而志在太山。鍾子期曰、
｢善哉乎、鼓琴。巍巍乎若太山。｣
少選之間、而志在流水。鍾子期又曰、
｢善哉乎、鼓琴。湯湯乎若流水。｣
鍾子期死。伯牙破琴絶絃、終身不復鼓琴。
以為、世無足復為鼓琴者。
書き下し文
方鼓琴
(※ⅰ)而志在太山。鍾子期曰、
伯牙（はくが） 琴を鼓し、鍾子期（しょうきし） 之を聴く。
方鼓琴
(※ⅱ)而志在太山。
琴を鼓するに方（あ）たりて、志（こころざし）太山（たいざん）に在り。
(※別解釈：琴を鼓して、志太山に在るに方たりては、)
鍾子期曰、
鐘子期曰く、
｢善(※ⅲ)哉乎、鼓琴。巍巍乎(※ⅳ)若太山。｣
「善きかな、琴を鼓すること。巍巍乎（ぎぎこ）として太山のごとし」と。
少選之間、
(※ⅴ)而志在流水。
少選（しょうせん）の間（かん）にして、志（こころざし）流水に在り。
鍾子期又曰、
鐘子期又曰く、
｢善哉乎、鼓琴。湯湯乎若流水。｣
「善きかな、琴を鼓すること。湯湯乎（しょうしょうこ）として流水のごとし。」と。」
鍾子期死。伯牙破琴絶絃、終身
(※ⅵ)不復鼓琴。
鐘子期死す。伯牙（はくが）琴を破り絃（げん）を断ち、終身（しゅうしん）復（ま）た琴を鼓せず。
以為、世無足復為鼓琴者。
以為（おも）へらく、世に復た為に琴を鼓するに足る者無しと。
■次ページ：現代語訳(口語訳)と単語・文法解説
