このテキストでは、徒然草の一節『あだし野の露消ゆる時なく』の原文、わかりやすい現代語訳・口語訳とその解説を記しています。




徒然草は兼好法師によって書かれたとされる随筆です。清少納言の『枕草子』、鴨長明の『方丈記』と並んで「古典日本三大随筆」と言われています。



あだし野の露消ゆるときなく、鳥部山の煙立ち去らでのみ、住み果つるならひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。

命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年を過ぐすとも、一夜の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世に、みにくき姿を待ちえて、何かはせん。命長ければ辱多し。長くとも四十に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。





そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出で交じらはんことを思ひ、夕べの陽に子孫を愛して、さかゆく末を見んまでの命をあらまし、ひたすら世をむさぼる心のみ深く、もののあはれも知らずなりゆくなん、あさましき。





あだし野の露は消えるときがなく、（また）鳥部山の煙が立ち去らないでいるように、（人が永遠にこの世の限りまで）この世に住み続ける習わしであるのならば、どんなに物の情緒というものがないことでしょう。この世は無常だからこそ素晴らしいのです。





命があるものを見るにつけても、人間ほど長生きするものはありません。かげろう（虫の名前）が（朝に生まれて）夕方を待たずに（死ぬこともあれば）、セミが（夏限りの命なので）春や秋を知らずに（死んでしまう）いることもあるのです。しみじみと一年を暮らすだけでさえも、この上なくゆったりとしていることです。（にもかかわらず人生に）満足せず、命が惜しいと思うのであれば、（例え）千年を生きようとも、一晩の夢のようなはかない気持ちがするでしょう。いつまでも住み続けることのできないこの世で、醜い姿を待ち迎えて（老いて醜い姿になって）、それが何になるでしょうか、いや何にもなりません。命が長いと恥をかくことも多くなります。長くても４０歳に足りないくらいで死ぬのが、見苦しくないでしょう。





その年齢を過ぎてしまうと、（自分の）容姿を恥じることもなく、人の前に出て付き合おうということを思い、夕日のような（残りわずかな）命の身で子や孫をかわいがり、（彼らが）繁栄してゆく将来を見届けるまでの命を期待し、ただただこの世の利益や欲望に執着する心だけ強く、物の情緒さもわからなくなっていくのは、まったく嘆かわしいことです。