ここでは、土佐日記の一節『門出』の「二十三日。八木のやすのりといふ人あり」から始まる部分の原文、現代語訳・口語訳とその解説を記しています。

※前回のテキスト：土佐日記『門出』（男もすなる日記といふものを〜）の現代語訳



※土佐日記は平安時代に成立した日記文学です。日本の歴史上おそらく最初の日記文学とされています。作者である紀貫之が、赴任先の土佐から京へと戻る最中の出来事をつづった作品です。

※紀貫之は、柿本人麻呂や小野小町らとともに三十六歌仙に数えられた平安前期の歌人です。『古今和歌集』の撰者、『新撰和歌』（新撰和歌集とも）の編者としても知られています。


二十三日。八木のやすのりといふ人あり。この人、国に必ずしも言ひ使ふ者にも(※1)あらざなり。これぞ、たたはしきやうにて(※2)馬のはなむけしたる。守柄にやあらむ、国人の心の常として、

とて見えざなるを心ある者は恥ぢずになむ来ける。これは、物によりて褒むるにしもあらず。



二十四日。(※3)講師馬のはなむけしに出でませり。ありとある上下、童まで酔ひ痴れて、一文字を(※4)だに知らぬ者、しが足は十文字に踏みてぞ遊ぶ。


【応仁の乱って、結局誰が勝者？】



２３日。八木のやすのりという人がいる。この人は、国司の役所で必ずしも召し使っている者でもないようだ。この者が、厳かな様子で馬のはなむけをしてくれた。国司としての人柄であろうか、（この）国の人の心情としては、

と（見送りに）やって来ないというが、思いやりがある者は遠慮せずに（見送りに）やって来てくれた。これは、良い贈り物（をもらったこと）によって褒めるわけではない。



２４日。高僧が馬のはなむけをしにおいでになった。（その場にいる）すべての身分が高い者身分が低い者、子どもまでがひどく酔って正体をなくして、一という文字さえ知らない者が、その足は十という文字を（書くように）調子をとって足踏みをして楽しんでいる。