マフムードとは
ガズナ朝のスルタン、マフムードは、971年11月2日に現在のアフガニスタンに位置するガズニで誕生し、998年から1030年までこの王朝を統治しました。彼は「スルタン」という称号を初めて採用した支配者として知られ、アッバース朝カリフの名目上の権威を認めつつも、政治的独立を示す存在でした。
マフムードは、父セブクティギンが後継者として指名した兄弟イスマイルとの短い争いを経て権力を握りました。彼の軍事的才能はすぐに発揮され、多くの遠征を通じて帝国を拡大しました。彼の征服は現代のアフガニスタンやイランから北西インドにまで及び、パンジャーブやグジャラートの一部を含む重要な地域を含んでいました。彼の治世中には、少なくとも17回のインド遠征が行われ、主にその寺院や都市に存在する富を求めていました。
マフムードの最も悪名高い遠征の一つは、1025年に行われたソームナート寺院への攻撃です。この襲撃は大きな暴力と破壊を伴い、彼の軍隊は寺院を略奪し、その偶像を破壊したとされています。この行為は宗教的な十字軍として、あるいは富を求める探求として様々に解釈されています。ソームナートからの略奪品はマフムードの富を大いに増やし、ガズニでのさらなる軍事遠征や文化的プロジェクトの資金源となりました。
文化的には、マフムードはガズニを芸術と学問の重要な中心地に変えました。彼は学者や詩人を保護し、特に有名なペルシャの詩人フェルドウスィーが彼の治世中に叙事詩『シャー・ナーメ』を作成しました。この時期、ガズニはバグダッドに匹敵する文化的な中心地となりました。マフムードは図書館、大学、モスクを設立し、知的探求を奨励する環境を整えました。
彼の軍事的成功と文化的貢献にもかかわらず、マフムードの遺産は複雑です。彼はイスラム教徒の物語ではイスラムの擁護者として称賛される一方で、多くのインドの歴史家は彼を貪欲な侵略者と見なしています。彼の遠征は北インド全域で大きな人命の損失と破壊をもたらし、その侵略によって数百万人が死亡したと推定されています。
晩年、マフムードはセルジューク・トルコなどの新興勢力や帝国内の内紛に直面しました。彼は1030年に病気に感染して死去し、その死はガズナ朝の衰退の始まりを告げました。ガズナ朝は最終的に外部からの圧力と内部の分裂に屈することになりました。
マフムードは、その軍事的征服や文化的後援、彼の治世が地域の後続の帝国に与えた持続的な影響により、イスラム史とインド史の両方で重要な人物として記憶されています。
