「万物の尺度は人間（人間は万物の尺度である）」とは
「万物の尺度は人間（人間は万物の尺度である）」という命題は、古代ギリシャの哲学者プロタゴラスが提唱したもので、相対主義的な立場を表す重要な概念です。この命題は、知識や真理が個々の人間によって異なることを示唆しています。
プロタゴラスの背景と哲学
プロタゴラス（紀元前480年頃～紀元前410年頃）は、ソフィストの一人として著名で、主にアテナイで活動していました。「徳の教師」としても知られ、弁論術や倫理、政治学などを教え、多くの若者に影響を与えました。彼の哲学は、相対主義の見解を基盤としています。
「万物の尺度は人間（人間は万物の尺度である）」の意義
プロタゴラスの「万物の尺度は人間（人間は万物の尺度である）」という言葉は、知識や真理が人それぞれ異なるものであることを意味しています。つまり、絶対的な真理や価値は存在せず、すべての判断や意見は各個人の経験や背景に依存していると彼は主張しました。この見解は、以下のような具体的な意味を持ちます。
知覚の相対性: 物事の性質や状態は、観察する人の知覚により異なる。たとえば、ある温度がある人には暖かく、別の人には寒く感じるように。
価値観の相対性: 道徳や倫理の価値観も文化や社会により異なります。ある文化で正しいとされる行動が、他の文化では間違いとされることがあるという考えです。
判断の相対性: すべての判断や意見は、個々の人々の経験や背景に依存するため、普遍的な基準は存在しないという立場です。
プロタゴラスの教育と影響
プロタゴラスは、知識の単なる伝達にとどまらず、批判的な思考や論理的な議論の能力を養う教育を行い、多くの若者に強い影響を与えました。その結果、彼の弟子たちは政治、法律、哲学などの分野で活躍するようになりました。
プラトンとアリストテレスによる批判
プロタゴラスの相対主義的な思想は、特にプラトンやアリストテレスから批判を受けました。彼らは、絶対的な真理や価値が存在すると主張し、プロタゴラスの相対主義に異を唱えました。プラトンの対話篇『テアイテトス』では、ソクラテスがプロタゴラスの考えを批判し、真理の客観性を擁護しています。
プロタゴラスの遺産
プロタゴラスの影響は、彼の同時代の哲学者や後の思想家にまで広がり、彼の相対主義的な見解や弁論術は、後の哲学や修辞学の発展に大きく貢献しました。彼の教育方法や哲学は、現代の哲学や教育にまで影響を与え続けています。
「万物の尺度は人間（人間は万物の尺度である）」というプロタゴラスの命題は、知識や真理の相対性を強調し、異なる意見や視点を尊重することの重要性を訴えています。彼の思想とその影響は、現代においてもなお哲学や教育に大きな価値を持ち続けています。
