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論語『子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也(夫子の是の邦に至るや)』解説・書き下し文・口語訳
中国の思想家孔子が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが論語です。ここでは、論語の第1章「学而第一」の第10、「夫子の是の邦に至るや必ずその政を聞く」の解説をしています。ここでは孔子ではなく...
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論語『子曰、父在観其志(父在せば其の志を観)』解説・書き下し文・口語訳
中国の思想家孔子が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが論語です。ここでは、論語の第1章「学而第一」の第11、「父在せば其の志を観」の解説をしています。 白文 子曰、父在観其志、父没観其行、...
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論語『有子曰。信近於義、言可復也(信、義に近ければ、言復むべきなり)』解説・書き下し文・口語訳
中国の思想家孔子が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが論語です。ここでは、論語の第1章「学而第一」の第13、「信、義に近ければ、言復むべきなり」の解説をしています。ここでは孔子ではなく、孔...
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論語『子曰、詩三百、一言以蔽之、曰思無邪(一言以てこれを蔽う)』解説・書き下し文・口語訳
論語『子曰、詩三百、一言以蔽之、曰思無邪(一言以てこれを蔽う)』解説・書き下し文・口語訳 中国の思想家孔子が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが論語です。 論語は、孔子とその弟子たちの言動...
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論語『子在川上曰』の書き下し文・現代語訳と解説
論語『子在川上曰』 ここでは、論語の中の『子在川上曰』の書き下し文、現代語訳と解説を行っています。 白文(原文) 子在川上曰、 「逝者如斯夫。不舎昼夜。」 書き下し文 子川上に在りて曰はく、 「...
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【古墳文化、渡来人の活躍、仏教・儒教の伝来】 受験日本史まとめ 6
古墳文化 古墳文化とは 弥生時代の後期になると、日本各地で大規模な墳丘の墓が作られるようになりました。古墳文化とは、4世紀から7世紀にかけて、大和政権の時代に壮大な高塚式古墳や渡来人によってもた...
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論語とは わかりやすい世界史用語341
論語とは 論語は、孔子とその同時代の人々による言葉などを集めた古代中国の哲学的文献であり、伝統的には孔子の弟子たちによって編纂されたとされています。この文献は、紀元前475年から221年の戦国時...
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