シュメールやバビロニアの占星術の特徴は、以下のようにまとめることができます。

天体や星座を神々や神話的な人物や動物とみなし、それぞれに名前や象徴をつけた。
天体の運行や位置を観察し、記録し、計算し、予測した。
天体の運行や位置に関する規則性や法則を発見し、数学的なモデルや表にまとめた。
天体の運行や位置に基づいて、天体の現象や人間や自然の出来事を占い、文書にした。
占いの文書を集めて、占星術の参考書や教科書として使用した。
占星術を神々の意志や行動を知るための手段とみなし、政治や宗教に影響を与えた。


シュメールやバビロニアの占星術は、紀元前3千年紀から紀元前1千年紀にかけて、以下のように発展しました。

紀元前3千年紀のシュメール時代には、天体や星座の観察や命名が始まり、天体の現象や人間や自然の出来事の関連性が認識された。
紀元前2千年紀のバビロニア時代には、天体の運行や位置の観測や計算が精密化され、天体の周期や現象の予測が可能になった。天体の運行や位置に関する規則性や法則が発見され、数学的なモデルや表が作成された。
紀元前1千年紀の後期バビロニア時代には、天体の運行や位置に基づいて、個人の運命や性格を占う占星術が発展した。ヘレニズム文化の影響を受けて、黄道十二宮や惑星の支配や相性などの概念が導入された。


シュメールやバビロニアの占星術は、後の多くの文化や宗教に影響を与えました。以下にその例を挙げます。

ヘレニズム文化では、バビロニアの占星術をギリシアの神話や哲学と結びつけて、西洋占星術の基礎を築いた。プトレマイオスの『テトラビブロス』は、西洋占星術の古典となった。
インド文化では、バビロニアの占星術をヴェーダの思想や宗教と結びつけて、ヴェーダ占星術やジョーティシュと呼ばれる独自の占星術を発展させた。インド占星術は、月の運行に基づく月宮やナクシャトラと呼ばれる星宿の概念を重視した。
イスラム文化では、バビロニアやヘレニズムの占星術をアラビアの言語や文化と結びつけて、イスラム占星術を形成した。イスラム占星術は、天文学や数学の発展に貢献し、中世ヨーロッパにも伝播した。
ユダヤ文化では、バビロニアやヘレニズムの占星術をユダヤの宗教や神秘主義と結びつけて、ユダヤ占星術を展開した。ユダヤ占星術は、カバラやタロットなどの占いの伝統に影響を与えた。

シュメールやバビロニアの占星術は、人類史上最古の占星術として、天体の運行や位置に基づいて、人間や自然の運命や性格を占う学問や実践でした。シュメールやバビロニアの占星術は、天文学や数学の発展に寄与し、神々の意志や行動を知るための手段として、政治や宗教に影響を与えました。シュメールやバビロニアの占星術は、後のヘレニズム、インド、イスラム、ユダヤ、西洋などの占星術に大きな影響を与えました。