このテキストでは、源氏物語の桐壷の章『藤壺の入内』（源氏の君は、御あたり去り給はぬを〜）の現代語訳・口語訳とその解説を記しています。書籍によっては『藤壺の宮の入内』とするものもあるようです。



※源氏物語は平安中期に成立した長編小説です。一条天皇中宮の藤原彰子に仕えた紫式部が作者とするのが通説です。

源氏の君は、御あたり去り給はぬを、ましてしげく渡らせ給ふ御方は、え恥ぢあへ給はず。いづれの御方も、我人に劣らむと思いたるやはある、とりどりにいとめでたけれど、うち大人び給へるに、いと若ううつくしげにて、せちに隠れ給へど、おのづから漏り見奉る。

母御息所も、影だにおぼえ給はぬを、

と、典侍の聞こえけるを、若き御心地にいとあはれと思ひ聞こえ給ひて、常に参らまほしく、

とおぼえ給ふ。 上も限りなき御思ひどちにて、

など聞こえつけ給へれば、幼心地にも、はかなき花紅葉につけても心ざしを見え奉る。こよなう心寄せ聞こえ給へれば、弘徽殿の女御、また、この宮とも御仲そばそばしきゆゑ、うち添へて、もとよりの憎さも立ち出でて、

と思したり。



世にたぐひなしと見奉り給ひ、名高うおはする宮の御容貌にも、なほ匂はしさはたとへむ方なく、うつくしげなるを、世の人、

と聞こゆ。藤壺ならび給ひて、御おぼえもとりどりなれば、

と聞こゆ。


源氏の君は、（父である）帝のおそばをお離れにならずにいらっしゃるので（帝の、複数いる奥方の部屋にも一緒に行くのですが）、帝がしきりに通っていかれる方（藤壺）は、（源氏の君の前では）恥ずかしがって（ばかり）はいらっしゃれません。（帝の奥方である）どのお方も、自分が人に劣っていると思われましょうか（いやありません）、それぞれにとてもお美しいのですが、少しお歳を召されていらっしゃいます。（藤壺は）たいへん若く可愛らしくいらして、しきりにお姿をお隠しになるのですが、源氏の君は自然と物のすき間からお顔を拝見しています。



（源氏の君は）母の御息所のことも、面影すら覚えてはいらっしゃいませんが、

と典侍が申し上げたので、（源氏の君は）幼心にたいそうしみじみとお思い申し上げて、つねに（藤壺の部屋に）参りたく、

とお思いになっています。帝も、（源氏の君と藤壺のお二人は）この上なく思いをお寄せ合いになる者同士であるので、

などとお頼み申し上げなさったので、（源氏の君は）幼心にも、ちょっとした花や紅葉につけても、（藤壺への）ご好意をお見せになられます。（帝はお二人に）こよなく心をお寄せ申し上げなさっているので、弘徽殿の女御（第一皇子の母）は、また、この藤壺の宮とも御仲が悪く、それにくわえて、（源氏の君が桐壷の子どもであるという）もともとの憎さも表れて、

とお思いになっています。

この世に並ぶ人はないと（弘徽殿の女御が）見申し上げなさり、世間の評判も高くていらっしゃる第一の皇子のお姿に（くらべても）も、やはり（源氏の君の）輝くような美しさは他に例えようもなく、かわいらしくいらっしゃるのを、世の人々は

と申し上げました。藤壺も（光の君と）お並びになって、帝の愛情もそれぞれに厚いので（世の人々は藤壺のことを）

と申し上げました。


【世界史受】キリスト教の成立（ミラノ勅令、ニケーア公会議、アタナシウス派など）について解説