ここでは、源氏物語の桐壷の章『藤壺の入内』（源氏の君は、御あたり去り給はぬを〜）の現代語訳と解説をしています。書籍によっては『藤壺の宮の入内』とするものもあるようです。


源氏の君は、御あたり去り給はぬを、ましてしげく渡らせ給ふ御方は、え恥ぢあへ給はず。いづれの御方も、我人に劣らむと思いたるやはある、とりどりにいとめでたけれど、うち大人び給へるに、いと若ううつくしげにて、せちに隠れ給へど、おのづから漏り見奉る。

母御息所も、影だにおぼえ給はぬを、

「いとよう似へり。」

と、典侍の聞こえけるを、若き御心地にいとあはれと思ひ聞こえ給ひて、常に参らまほしく、

「なづさひ見奉らばや。」

とおぼえ給ふ。


上も限りなき御思ひどちにて、「な疎み給ひそ。あやしくよそへ聞こえつべき心地なむする。なめしと思さで、らうたくし給へ。つらつき、まみなどは、いとよう似たりしゆゑ、かよひて見え給ふも、似げなからずなむ。」

など聞こえつけ給へれば、幼心地にも、はかなき花紅葉につけても心ざしを見え奉る。こよなう心寄せ聞こえ給へれば、弘徽殿の女御、また、この宮とも御仲そばそばしきゆゑ、うち添へて、もとよりの憎さも立ち出でて、

「ものし。」

と思したり。

世にたぐひなしと見奉り給ひ、名高うおはする宮の御容貌にも、なほ匂はしさはたとへむ方なく、うつくしげなるを、世の人、

「光る君」

と聞こゆ。藤壺ならび給ひて、御おぼえもとりどりなれば、「かかやく日の宮」と聞こゆ。


源氏の君は、（父である）帝のおそばをお離れにならずにいらっしゃるので（帝の、複数いる奥方の部屋にも一緒に行くのですが）、帝がしきりに通っていかれる方（藤壺）は、（源氏の君の前では）恥ずかしがって（ばかり）はいらっしゃれません。（帝の奥方である）どのお方も、自分が人に劣っていると思われましょうか（いやありません）、それぞれにとてもお美しいのですが、少しお歳を召されていらっしゃいます。（藤壺は）たいへん若く可愛らしくいらして、しきりにお姿をお隠しになるのですが、源氏の君は自然と物のすき間からお顔を拝見しています。

（源氏の君は）母の御息所のことも、面影すら覚えてはいらっしゃいませんが、

「（藤壺は御息所に）よく似ていらっしゃいます。」

と典侍が申し上げたので、（源氏の君は）幼心にたいそうしみじみとお思い申し上げて、つねに（藤壺の部屋に）参りたく、

「慣れ親しんで（藤壺の姿を）見申し上げたい。」

とお思いになっています。

帝も、（源氏の君と藤壺のお二人は）この上なく思いをお寄せ合いになる者同士であるので、

「どうかいまいましく思わないでください。不思議と（あなたを源氏の君の）母親とみたて申してもよい気がします。無礼であるとは思わずに、かわいがってください。（あなたの）お顔や目元などは、（死んだ桐壷に）とても似ていらっしゃるので、（あなたと源氏の君とが）似通ってお見えになるのも、似合わないというわけではないのです。」

などとお頼み申し上げなさったので、（源氏の君は）幼心にも、ちょっとした花や紅葉につけても、（藤壺への）ご好意をお見せになられます。（帝はお二人に）こよなく心をお寄せ申し上げなさっているので、弘徽殿の女御（第一皇子の母）は、また、この藤壺の宮とも御仲が悪く、それにくわえて、（源氏の君が桐壷の子どもであるという）もともとの憎さも表れて、

「不愉快だ。」

とお思いになっています。

この世に並ぶ人はないと（弘徽殿の女御が）見申し上げなさり、世間の評判も高くていらっしゃる第一の皇子のお姿に（くらべても）も、やはり（源氏の君の）輝くような美しさは他に例えようもなく、かわいらしくいらっしゃるのを、世の人々は

「光る君」

と申し上げました。藤壺も（光の君と）お並びになって、帝の愛情もそれぞれに厚いので（世の人々は藤壺のことを）

「かかやく日の宮」

と申し上げました。