このテキストでは、百人一首に収録されている歌「ほととぎす鳴きつる方をながむればただ有明けの月ぞ残れる」のわかりやすい現代語訳・口語訳と解説（係り結び、本歌取り、句切れの有無など）、歌が詠まれた背景や意味、そして品詞分解を記しています。この歌は、百人一首の他に千載和歌集にも収録されています。




百人一首は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活動した公家・藤原定家が選んだ和歌集です。100人の歌人の和歌を、１人につき１首ずつ選んで作られています。百人一首と言われれば一般的にこの和歌集のことを指し、小倉百人一首（おぐらひゃくにんいっしゅ）とも呼ばれます。



以下のテキストでは、暗記に役立つよう、それぞれの歌に番号、詠み手、ひらがなでの読み方、そして現代語訳・口語訳を記載し、歌番号順に一覧にしています。

※暗記に役立つ百人一首一覧



(※1)ほととぎす 鳴きつる方を ながむれば ただ(※2)有明けの 月(※3)ぞ残れる



ほととぎす なきつるかたを ながむれば ただありあけの つきぞのこれる




ほととぎすが鳴いた方を見てみると、（そこにはほととぎすの姿はなく）ただ有明の月が残っているだけであった。



この歌の詠み手は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活動した公家で歌人の藤原実定（ふじわら の さねさだ）、または徳大寺実定（とくだいじ さねさだ）です。百人一首では後徳大寺左大臣（ごとくだいじ の さだいじん）と表記されます。小倉百人一首の撰者藤原定家のいとこです。

この歌は「暁聞郭公」という題目で詠まれました。「ほととぎすが鳴いているのでふりかえってみると、そこにはほととぎすの姿はなく、ただ有明の月が残されていたのだった」と何の変哲もない内容ですが、この歌を理解するためには、当時の人たちがほととぎすをどのように見ていたのかを知る必要があります。

平安時代、ほととぎすは夏の到来をしらせる鳥として、和歌に多く詠まれました。そして夜更かしをしながらほととぎすが鳴くのを待ち、その季節の最初の鳴き声（初音）を聞くことが風流とされていたのです。一晩中待ち続けてようやく初音を聞くことができた喜びと、ふりかえったときにはほととぎすはそこにはおらず、ただただ静寂とした情景が残されていた、その対比がこの歌の味わいどころではないでしょうか。

(※1)ほととぎす	鳥の名前。５月ごろに飛来し９月ごろに南方に去っていくため、夏の到来を報せる鳥として和歌に詠みこまれた
(※2)有明け	月に空が残ったままの状態で夜があけること、またはそのころの夜明け。「有明けの月」と一語にすることも。

(※3)ぞ残れる

「ぞ」（強意の係助詞）⇒「る」（存続の助動詞「り」の連体形）が係り結び。

この歌は、後拾遺和歌集の

有明けの 月だにあれや ほととぎす ただ一声の 行く方も見む

という歌をもとにしたものです。すでにある歌をオマージュに新しい歌を詠む技法を本歌取りといいます。



句切れなし。



※名詞は省略しています。

ほととぎす	ー
鳴き	カ行四段活用「なく」の連用形
つる	完了の助動詞「つ」の連体形
方	ー
を	格助詞
ながむれ	マ行下二段活用「ながむ」の已然形
ば	接続助詞
ただ	副詞
有明け	ー
の	格助詞
月	ー
ぞ	係助詞
残れ	ラ行四段活用「のこる」の已然形
る	存続の助動詞「り」の連体形

学生時代より古典の魅力に取り憑かれ、社会人になった今でも休日には古典を読み漁ける古典好き。特に１０００年以上前の文化や風俗をうかがい知ることができる平安時代文学がお気に入り。作成したテキストの総ページビュー数は1,6億回を超える。好きなフレーズは「頃は二月（にうゎんがつ）」や「月日は百代の過客（くゎかく）にして」といった癖のあるやつ。早稲田大学卒業。