厩戸王（うまやとおう）は、「聖徳太子（しょうとくたいし）」の名で知られる飛鳥時代の王族です。現在の教科書では「厩戸王（聖徳太子）」と併記する書き方が一般的になっています。この記事では、「教科書から消えた」というウワサの真相から、名前が変わった理由、実像の見直しまでを、「1分でわかる要約」と「深掘り解説」の2段構成でまとめました。





結論から言えば、聖徳太子は教科書から消えていません。「伝説」と「実像」を分けて、名前の見せ方が変わったのです。





つまり「消えた」のではなく、伝説の衣を一枚脱いで、実像に近い名前で教科書に残っている——それが現在の扱いです。





ここまでが1分の要約です。ここからは、厩戸王（聖徳太子）をもう一歩深く知りたい方向けに解説します。



厩戸王は574年、用明天皇を父、穴穂部間人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ）を母として生まれました。推古天皇は父方・母方の両方で叔母にあたり、蘇我氏とも血縁の深い、王権の中心に近い生まれです。

593年に推古天皇が即位すると、政権の中枢に加わります。かつては「摂政として万機をゆだねられた」と説明されてきましたが、そもそも当時「皇太子」や「摂政」にあたる制度が成立していた可能性は低い、という指摘が複数の辞典・教科書会社に共通しています。このため現在は、推古天皇・蘇我馬子・厩戸王の3人による共同の政治とみる説明が有力です。

年	出来事
574年	用明天皇の皇子として生まれる
593年	推古天皇の即位とともに政権中枢へ
603年・604年	冠位十二階・憲法十七条の制定に関わる
607年	小野妹子の遣隋使派遣。法隆寺の創建もこの頃と伝わる
620年	蘇我馬子とともに『天皇記』『国記』を編纂と伝わる
622年	死去。斑鳩の地に伝承が残る

議論を整理するときの鍵は、「実在したか」と「事績は本人のものか」を分けることです。

実在については、教科書会社の公式見解も「厩戸王という実在の人物がいたこと、斑鳩宮や斑鳩寺（法隆寺）を営むほどの有力な王族であったことは確実」と明言しています。「聖徳太子はいなかった」という説が話題になったこともありますが、否定されているのは「実在」ではなく「伝わる事績のすべてを一人に帰すること」です。

事績については、根拠となる史料の多くが本人の死後にできたものであるため、どこまでが本人の働きかは検討が続いています。著作と伝えられる『三経義疏（さんぎょうぎしょ）』も、本人の筆かどうかは研究途上です。





要約で触れた肖像画は「唐本御影（とうほんみえい）」とも呼ばれ、旧一万円札などの高額紙幣の顔として長く使われてきました。しかし、この絵を聖徳太子と結びつける当時の史料がないこと、そして描かれた人物の服装・冠・笏（しゃく）が7世紀後半に制度化されたものであることから、現在は「伝聖徳太子像」——「聖徳太子と伝えられる像」という表記になっています。神護寺の「伝源頼朝像」と同じ扱いです。

紙幣の顔として日本人が何十年も見てきたあの顔が、実は誰か分からない。教科書表記の変化を、いちばん身近に感じられる例かもしれません。