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源氏物語『桐壷・藤壺の入内(源氏の君は、御あたり去り給はぬを〜)』の現代語訳と解説

著者名: 走るメロス
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源氏物語『藤壺の入内』

ここでは、源氏物語の桐壷の章『藤壺の入内』(源氏の君は、御あたり去り給はぬを〜)の現代語訳と解説をしています。書籍によっては『藤壺の宮の入内』とするものもあるようです。

原文(本文)

源氏の君は、御あたり去り給はぬを、ましてしげく渡らせ給ふ御方は、え恥ぢあへ給はず。いづれの御方も、我人に劣らむと思いたるやはある、とりどりにいとめでたけれど、うち大人び給へるに、いと若ううつくしげにて、せちに隠れ給へど、おのづから漏り見奉る。

母御息所も、影だにおぼえ給はぬを、

「いとよう似へり。」

と、典侍の聞こえけるを、若き御心地にいとあはれと思ひ聞こえ給ひて、常に参らまほしく、

なづさひ見奉らばや。」

とおぼえ給ふ。


上も限りなき御思ひどちにて、「な疎み給ひそ。あやしくよそへ聞こえつべき心地なむする。なめしと思さで、らうたくし給へ。つらつき、まみなどは、いとよう似たりしゆゑ、かよひて見え給ふも、似げなからずなむ。」

など聞こえつけ給へれば、幼心地にも、はかなき花紅葉につけても心ざしを見え奉る。こよなう心寄せ聞こえ給へれば、弘徽殿の女御、また、この宮とも御仲そばそばしきゆゑ、うち添へて、もとよりの憎さも立ち出でて、

「ものし。」

と思したり。

世にたぐひなしと見奉り給ひ、名高うおはする宮の御容貌にも、なほ匂はしさはたとへむ方なく、うつくしげなるを、世の人、

「光る君」

と聞こゆ。藤壺ならび給ひて、御おぼえもとりどりなれば、「かかやく日の宮」と聞こゆ。

現代語訳(口語訳)

源氏の君は、(父である)帝のおそばをお離れにならずにいらっしゃるので(帝の、複数いる奥方の部屋にも一緒に行くのですが)、帝がしきりに通っていかれる方(藤壺)は、(源氏の君の前では)恥ずかしがって(ばかり)はいらっしゃれません。(帝の奥方である)どのお方も、自分が人に劣っていると思われましょうか(いやありません)、それぞれにとてもお美しいのですが、少しお歳を召されていらっしゃいます。(藤壺は)たいへん若く可愛らしくいらして、しきりにお姿をお隠しになるのですが、源氏の君は自然と物のすき間からお顔を拝見しています。

(源氏の君は)母の御息所のことも、面影すら覚えてはいらっしゃいませんが、

「(藤壺は御息所に)よく似ていらっしゃいます。」

と典侍が申し上げたので、(源氏の君は)幼心にたいそうしみじみとお思い申し上げて、つねに(藤壺の部屋に)参りたく、

「慣れ親しんで(藤壺の姿を)見申し上げたい。」

とお思いになっています。

帝も(源氏の君と藤壺のお二人に)限りないほどの愛情を注がれるお方なので、

「どうかいまいましく思わないでください。不思議と(あなたを源氏の君の)母親とみたて申してもよい気がします。無礼であるとは思わずに、かわいがってください。(あなたの)お顔や目元などは、(死んだ桐壷に)とても似ていらっしゃるので、(あなたと源氏の君とが)似通ってお見えになるのも、似合わないというわけではないのです。」

などとお頼み申し上げなさったので、(源氏の君は)幼心にも、ちょっとした花や紅葉につけても、(藤壺への)ご好意をお見せになられます。(帝はお二人に)こよなく心をお寄せ申し上げなさっているので、弘徽殿の女御(第一皇子の母)は、また、この藤壺の宮とも御仲が悪く、それにくわえて、(源氏の君が桐壷の子どもであるという)もともとの憎さも表れて、

「不愉快だ。」

とお思いになっています。

この世に並ぶ人はないと(弘徽殿の女御が)見申し上げなさり、世間の評判も高くていらっしゃる第一の皇子のお姿に(くらべても)も、やはり(源氏の君の)輝くような美しさは他に例えようもなく、かわいらしくいらっしゃるのを、世の人々は

「光る君」

と申し上げました。藤壺も(光の君と)お並びになって、帝の愛情もそれぞれに厚いので(世の人々は藤壺のことを)

「かかやく日の宮」

と申し上げました。

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『教科書 高等学校古典B』 第一学習社
『教科書 精選古典B 』三省堂
佐竹昭広、前田金五郎、大野晋 編1990 『岩波古語辞典 補訂版』 岩波書店

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