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今昔物語『阿蘇の史(阿蘇の史、盗人にあひてのがるること)』 わかりやすい現代語訳と解説

著者名: 走るメロス
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今昔物語『阿蘇の史』

このテキストでは、今昔物語の一節「阿蘇の史」の現代語訳と解説を行っています。書籍によっては、『阿蘇の史、盗人にあひてのがるること』と題するものもあるようです。

原文

今は昔、阿蘇の某と云ふ(さくわん)ありけり。丈短なりけれども、魂はいみじき盗人にてぞありける。家は西の京にありければ、公事ありて内裏に参りて、夜ふけて家に帰りけるに、東の中の御門より出でて車に乗りて、大宮下りにやらせて行きけるに、着たる装束を皆解きて、片端より皆たたみて、車の畳の下にうるはしく置きて、其の上に畳を敷きて、史は冠をし、したうづをはきて、裸になりて車の内に居たり。

さて二條より西様にやらせて行くに、美福門のほどを過ぐる間に、盗人、傍らよりはらはらと出で来ぬ。車のながえにつきて、牛飼童を打てば、童は牛を棄てて逃げぬ。車の後に雑色二三人ありけるも、皆逃げて去り去りにけり。盗人寄り来たりて、車の簾を引開けて見るに、裸にて史居たれば、盗人、あさましと思ひて、

「こはいかに。」


と問へば、史、

「東の大宮にて、かくの如くなりつる。君達寄り来て己が装束をば皆召しつ。」


と、笏(しゃく)を取りて、よき人に物申すやうにかしこまりて答へければ、盗人笑ひて棄てて去りにけり。其の後、史、声をあげて牛飼童をも呼びければ、皆出で来にけり。それよりなむ家に帰りにける。さて妻にこの由を語りければ、妻のいはく、

「其の盗人にもまさりたりける心にておはしける。」


と云ひてぞ笑ひける。まことにいとおそろしき心なり。装束を皆解きて隠し置きて、しか云はむと思ひける心ばせ、さらに人の思ひ寄るべき事にあらず。この史は、極めたる物云ひにてなむありければ、かくも云ふなりけりとなむ語り伝へたるとや

現代語訳

今となっては昔のことだが、阿蘇のなんとかという「史」の職についた人がいた。背は低かったけれど、心は並々ではない盗賊のように強いものを持っていた。(盗賊を例にしたからと言ってけなしているわけではなく、褒めている)。家は京の西にあった。仕事があって朝廷に参内し、夜がふけてから家に帰っていった。朝廷の東の門から出て牛車に乗って、大宮大路を南に向かって行ったのだが、(この男は)、着ていた衣装を全部脱いでたたみ、それを牛車の中にしいてある畳の下に隠して、(隠した服の上に)畳を(ふたたび)敷いて、冠をつけて、靴下をはいた、裸の状態で牛車の中にいた。

さて、二条から西の方向へ向かっていくときに、美福門のあたりを過ぎたときに、盗賊が影からぞろぞろと出てきた。盗賊たちは、牛車のながえの部分にきて牛を引っ張っていた子供を殴りつけたので、子供は牛を捨てて逃げてしまった。牛車の後ろにお供をしていた者も2、3人いたのだが、これも皆逃げていった。盗賊が牛車に寄ってきて、御簾をあげてみたところ、裸の姿の史がいたので、盗賊はおどろいて

「これはどうしたものか」


と史に尋ねた。史は

「東の大宮のところでこのようにされたのです。あなた方と同業の方がきて、私の衣装を皆持っていったのですよ。」


と笏を手に、教養のある人に話すかのようにかしこまって答えたところ、盗賊は笑って何もせずに去って行った。その後、史は声を出して牛を引っ張っていた子供を呼んだところ、(供する者も)皆戻ってきた。そして家へと帰っていった。家に帰ってからこのことを妻に語ったところ、妻は、

「あなた様は盗賊よりも強いお心を持っていらっしゃいますね」


と言って笑った。なんとも驚くべき心であろうか、服を全部脱いで隠し、そのように(盗賊に)言おうと思う心は、決して普通の人が思いつくようなことではない。この史は、格別に気転のきく者であったので、このように(盗賊に)言うことができたのだと伝えられているとのことだ。

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佐竹昭広、前田金五郎、大野晋 編1990 『岩波古語辞典 補訂版』 岩波書店
『教科書 精選国語総合』 三省堂
『教科書 精選国語総合』 大修館書店

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